重新改写文章（保持原意和增加细节描述）
如果说南北朝时期的陶弘景和隋朝的巢元方是当时小有名气的隐士，那么唐代的孙思邈、被尊称为孙真人，及其著作《千金方》（又名《备急千金要方》）无疑是家喻户晓的道家与医学名家。孙思邈不仅是唐代的传奇人物，实际上，他在隋朝时期已经颇为出名。
《旧唐书·孙思邈传》记载，孙思邈在北周宣帝时期，也就是公元580年左右，因王室多事而选择隐居太白山。隋文帝杨坚即位后，曾希望邀请孙真人担任国子博士一职，但孙思邈因身体不适拒绝了这一官职。
关于孙真人的寿命，学术界有不同的说法：
展开剩余76%- 有人认为他活了101年，纪晓岚在《四库全书总目提要》中指出，孙思邈生于隋文帝开皇元年（581年），去世于唐高宗永淳元年（682年）。
- 另有观点认为他活了120年，贾得道在《中国医学史略》中根据《两唐书》中的记录，认为孙思邈出生于北周武成二年（560年）之前，享年超过120岁。
- 还有一些记载称孙思邈活了125年，他大约出生于公元557年。
- 有更极端的说法认为他活了140岁，马伯英和郭霭春等学者认为他生于公元541年前后，去世于682年。
即便按照公元581年前后出生，孙思邈仍然活了百岁以上，且他不仅经历了隋朝的四位皇帝，还见证了唐朝的七位皇帝。孙思邈被后世尊称为“药王”，他开创了中国医学史上多个先河，几百年后，还被宋徽宗追封为“妙应真人”。
尽管孙真人的著作繁多，但能被确认为真迹并流传下来的作品，大多数是《备急千金方》。这本书系统性地记录了孙思邈的养生理论，包含了三卷内容，其中的“养性篇”分为八篇，详细阐述了他关于健康的理念。
孙思邈认为，养生的核心在于“养性”，并在《备急千金方》中的第一篇“养性序”中详细阐述了他的养生理论。孙真人强调，养性不仅仅是依赖药物或食补，而是一种全方位的生活方式，包含了道德修养、精神调养和行为规范。正如他所言：“善养性者，则治未病之病，是其义也。”他认为，养性应注重日常修行，防病于未然，并通过系统的养生法达到延年益寿的目标。
与现代人对“德”的理解不同，古代的“德”指的是遵循道的自然法则，而不仅仅是伦理道德。孙思邈进一步引用了嵇康的“养生五难”，其中包括名利难舍、喜怒难除等。他的养生观念与《黄帝内经》中关于“上古真人”的理论相似，强调顺应阴阳、四季调气、恬淡虚无、精神内守等要素。
在《千金方》第一卷的“养性序”中，孙真人大量引用《黄帝内经》中的“上古天真论”和“四气调神大论”，并结合自己的理解加以阐述。例如：“上古之人，其知道者，法则阴阳，和于术数，食有常节，起居有常度，不妄作劳，能形与神俱。”他认为，养性要避免外界干扰，保持内心的平静与和谐，特别强调通过调节气息来达到长寿。
孙真人的养生法还包括了房中术、按摩法等，其中，按摩法分为天竺按摩法和老子按摩法。他详细记录了18种天竺按摩法和40种老子按摩法，许多方法与今天的八段锦等养生导引法相似。例如，天竺按摩法中有“两手浅相叉，翻覆向胸”的动作，而老子按摩法则包括了“两手空拳筑三遍”和“虎据，左右纽肩三遍”等动作。
在《千金方》中，孙真人还详细讲解了调气法，包括了彭祖的调气法和六字诀呼吸法。彭祖的调气法强调通过调息来养生，例如“正卧调息法”和“吐故纳新法”。六字诀呼吸法则特别关注五脏的调息，孙真人通过这些方法帮助人们调整身体与精神的状态，达到养生延年的效果。
总的来说，孙思邈的《千金方》不仅记录了他个人的养生经验，还融入了道家的养性思想，深刻影响了后世的养生学说。这本书对道家和医学的结合提出了许多宝贵的见解，是中国古代医学和养生文化的瑰宝。
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